Jo. Walk 2

2007.12

開始接觸王宏恩的音樂之後,   自然而然也對他的戲劇演出產生好奇。  

先看過電影台播的" 等待飛魚 ",   ㄣ,   很像拍偶像劇,   演得蠻討喜的,   故事也很清新,   雖然覺得他談戀愛的表情有點拙拙卡卡的,   不過可能那就是原住民表達情感的方式吧?! 

然後是重看一次公視重播的 " 45度C 的天空下 main  dans  la  main "  ,   我很喜歡這部戲強調的人與人之間互助的精神,   又是一部佳作。   王宏恩在戲裡客串一位失業又生病的原住民爸爸,   情緒很悲觀,  並且對命運的安排感到憤怒,   我覺得他在情緒上演得不錯,   但是肢體上有點過度耍帥,   和角色不太搭,   也讓他的演技和其他演員配合時有點突兀。

最近公視終於重播我最想看他演的" 風中緋櫻-- 霧社事件 " 了,   以前曾聽他在電台訪問中提到,   當時他只想專注作音樂,   後來是因為拍這部戲的片酬,   能讓他" 難走的音樂夢 " 繼續走下去,   他才" 勉強 "  去演戲,   而萬仁導演可能是看到當時桀傲不遜的他,   覺得他很適合劇中的角色。 

看這部戲之前,   老實說我有先入為主的想法,   因為這是他第一部戲劇演出,   他又好像接的不甘不願地,   所以哪~   我也沒抱著他會演得多好的期望啦!   哈哈!    但是看了之後,   真的,   又是一陣陣的驚喜和感動勒~   比荷瓦利斯所需要的暴戾殺氣,   和勇敢殺敵的肢體動作,    果真是很適合沒在怕的啦 + 輸人不輸陣的王比勇來演啊!  

難怪王宏恩也說自從演戲之後,   反而有助於他在舞台表現的專注和力道。   只是他居然敢為了賺錢,   第一次演出就是演那麼重要的角色....... 真不知道他是年輕氣盛而初生之犢不畏虎呢?   還是想錢想瘋了呢?  呵呵!   幸虧他真的不負萬仁導演的慧眼......

這部戲中,  我最喜歡的是角色的內心刻畫,   感人的劇本描寫出歷史人物的深度和厚度,   使得歷史故事不會流於嚴肅呆板..... ( 當然比唸歷史課本有趣多多啦!  ~ 一個歷史白痴的心聲 ) 

原著是鄧相揚先生所寫,   他是根據他的病人高彩雲女士( 霧社事件生還者 )的敘述後,   持續追蹤挖掘鮮為人知的霧社事件。

萬仁導演 1996 年就開始籌備電影版的霧社事件,   史料整理和部落採訪開始有雛型,   一直到2002年公視要拍20集的電視電影找上他,   一切因緣便一拍及合,   雖然大製作的工作是千頭萬緒,   但是他自己形容時間到了,  就不假思索地縱身一躍跳入湖中。

藝術指導是畫家姚若龍先生,   曾繪有關霧社事件的漫畫書,   長時間投注精力研究原住民服飾、 日常用具,   我覺得整部戲的場景都很考究,   視覺方面很精緻並且色彩調和。 

我這個戲痴把一些感人的對白記了下來,   雖然沒辦法完全一樣,   但是大致上能描述到劇中人的心路歷程。

主述者是高彩雲女士,  

她的賽德克( 泰雅族 ) 名字是娥賓‧塔達歐, 

她的父親是荷歌社頭目塔達‧歐諾干。 

從小她和3位玩伴一起接受日式教育,  

他們分別都有取日本名字： 高山初子、川野花子、花岡一郎和花岡二郎, 

因為成績優異,   被表揚是" 優良蕃童 "。  

還有另一個玩伴比荷‧瓦利斯,  

因為目睹父親被日本警察打死,  

從此痛恨日本人,  拒絕受日本教育,  被日本人貶為" 不良蕃童 " 。 

他和馬赫坡社頭目莫那‧魯道形同父子,   兩人成為霧社事件最重要的發起人。

●  比荷和初子感情很好,   初子有一次教他唱一首日本歌謠~

    後來比荷對莫那說：

    有時候覺得日本歌也不難聽,   難道爸爸說日本的東西都是大便,   說錯了嗎？

    這是比荷唯一一次質疑日本文化並不是完全一無可取的。

●  他們的日本老師是村田警官,  是劇中唯一的日本好人。   他的老婆是賽德克人,   因為被色瞇瞇的小島警官輕薄,   又受到丈夫的懷疑,   她便以賽德克族的方式上吊以示清白。   村田太太說：

    我不要像日本太太,   什麼事都默默承受,   我又沒做錯什麼。

    我是賽德克人,   跟你們日本人不一樣。

    村田警官太傷心而離去,   初子看著老師沉重的背影,   第一次感到快樂的童年已結束。

長大後,   一郎是4人中學歷最高的,   他從台中師範學院畢業,   一心想回部落教書,  

但是老狐狸山崎主任打算讓他當巡察,   用來監督蕃人的一舉一動。

●  這時仍在部落喝酒鬧事的比荷,   則是從"  不良蕃童 " 變成 " 不良蕃丁 " ,   與受日本高等教育的兒時玩伴漸行漸遠,   但是對於日本殖民政策對族人的剝削和不平等待遇,   反而比他們4人還看得清楚。   比荷對苦惱中的一郎說：

    山豬不能跟獵狗作朋友,   這樣會讓山豬失去警覺性,    忘了獵狗背後還有獵人。 

●  後來日本政府更是強制將初子和二郎、  花子和一郎送作堆,   製造 "  模範蕃家庭 " 的政治宣傳,   讓原本心中屬意彼此的初子和一郎非常痛苦。  初子說：

   原本以為受了日本教育、  當了模範番童後,  自己的命運就能掌控在自己手中。

   誰知道碰到女人一生最重要的終身大事,   仍是任人擺佈。

● 雖然很無奈地結婚了,   但是日子還是要繼續走下去,   初子曾在埔里醫院實習過護理,   她說：

   能夠將自己所學的,   回到部落幫助族人,   又是一件多麼高興的事。

● 在霧社分社當巡察和警丁的一郎和二郎,   逐漸感受到夾在日本警察和族人之間兩難的處境。  蕃人巡察的說話份量和薪俸,   居然比一個小學畢業的日本警丁還不如。   一郎對二郎說：

   日本的理學發展和民主發展,   難道是一種假民主？

   蕃人在他們眼中永遠是蕃人。 

● 比荷不滿莫那對起義毫無舉動,   另一方面看到喜歡的初子已經結婚了( 比荷難得表現柔情,  一個人在溪邊跳來跳去地練習口簧琴,   很可愛、 但是沒有機會告白 ) ,    於是自暴自棄,   將自己賣給其他部落入贅,   但是仍然每天喝酒、  不工作,   他的老婆也不是好惹的,   把沒用的比荷踢岀家門去。  ( 看到比荷和很強悍的老婆打架,   實在蠻想笑的.... )   比荷說：

    難怪大家都說我是天上織壞的一塊布,   這麼沒用,   連好好成家都沒辦法達成。 

● 回到馬赫坡社後,   比荷看到族人們被年輕的日本警察壓榨,   不停地工作,   而且官商勾結,   不斷砍伐森林資源,   還被無理扣除工資,   他更加氣憤,   這時氣定神閒的莫那教導衝動的比荷：

   雲豹在獵物面前,   要先把爪子藏好,   免得被狐狸看見了。

   時候到了,    一定會發生,   就好像太陽和月亮一定會落下一樣。

   秋天到了,   落葉就會凋下,   只是有先後次序。

   只要我們一開始行動,   其他部落族人一定會跟進。

● 一郎和二郎已經感覺到暴動前不尋常的寧靜氣氛,   兩人憂心忡忡,   花子已生一子,   初子也懷孕了。   一郎說：

    背叛族人,   是不忠；

   背叛日本,   是不義。 

● 就在慶祝台灣神社祭的遊藝會場外,   莫那問塔達歐是否加入起義,   身為頭目的塔達歐,   擔心荷歌社族人的安危,   不敢輕舉妄動,   莫那說：

   黑熊被關在籠子裡,   難道就不會被殺嗎？ 

● 第二天清晨,   比荷和達道分別帶領各部落勇士,   佔領了不同的駐在所,   奪得大量的槍械彈藥,   他們的目標是參加運動會的日本官員。  莫那問比荷殺了多少日本人?   比荷得意地說：

   像河裡的石頭一樣多。  

一郎和二郎帶著家族一行人往山上去,   決意上吊、 去彩虹橋上見祖先。  後來二郎捨不得初子和肚子裡的小孩,   便要初子下山,   日本人不會為難孕婦。  初子只好回去,   幸好找到母親和弟弟,   還有莫那的女兒馬虹,   一行人住在 " 反抗蕃 " 家屬的收留所。

● 日軍進駐霧社鎮壓的攻勢越來越猛烈,   莫那一方的處境也越來越劣勢,   退到深山中,   加上日軍找來親日的 " 味方蕃 " 來 " 以蕃制蕃 "  ,    斷了反抗蕃的糧食。   初子說：

   除了小兒子的死,   讓莫那最痛心的,  

   莫過於鐵木幫助日本人攻打族人,   自相殘殺。

後來日本以化學武器轟炸莫那一方,    死傷慘重,   最後比荷為了見初子一面而被抓,    凌虐至死。   另外日本更暗中策動二次霧社事件,    藉著部落之間的仇恨,   假味方蕃之手,   潛入收留所殺了許多反抗蕃的家屬,   以殲滅反抗蕃的力量。   最後更把剩下的戰俘遷離原來的故鄉,   遣送到世仇的眉原社部落鄰近的川中島。   這些生還者每天都過得提心吊膽,   不知道還有沒有明天。

● 村田警官後來成為記者,   回到霧社後,   不斷揭露日軍殘暴的戰爭行為,   後來被日軍驅逐、  不准再寫。  他很難過地跟初子交談著：

   村田：我以前心中感到最欣慰的就是，  看到你們四個人如此清澈專注的眼睛。

   初子：村田老師就像一扇明亮的窗，  讓我們通往寬闊的世界。

   村田：是寬闊的世界嗎？  我覺得是地獄和血腥的世界。

             我曾經想保護我太太眼中的純潔,   但是還是失敗了。

● 初子第二次看著村田老師離去的背影,   很難過的說：

   曾經我們和村田老師是如此心靈相通，

   他是日本人中的賽德克人，  我們是賽德克人中的日本人。

   而戰爭的殘酷卻在我們之間造成了一道無法彌補的鴻溝。

   從此，  永遠道別,   不再見面了。

● 初子生一子後,   再嫁,    後來改名為高彩雲,   享年82歲。   馬紅看到莫那的屍骨,   多次尋死不成,   享年66歲。   初子的弟弟巴萬,   一直都很崇拜比荷,   後來他參加高砂義勇隊,   到南洋爲日本作戰。   初子問他為什麼要爲敵人賣命?   巴萬說：

   我不是要去替日本人打仗,   我是爲我自己而戰。

   這是證明我是一名賽德克勇士的唯一機會。

後記：

看著這些感人的字句,   再看看今日台灣的亂象,   真的覺得歷史能讓我們得到許多啟發。  當那些政客在惡鬥的同時,   只為了眼前的選舉私利,   不斷地撕裂族群之間的感情,   那跟以前的日本帝國殖民政策又有什麼兩樣呢?   還能大言不慚地談 "  民主 " 嗎? 

台灣人,   覺醒吧! 

資料參考： 風中緋櫻---- 霧社事件   劇本‧影像書

電視劇網頁：http://www.pts.org.tw/~web01/wind/

2007.12.18 補充：

忘了提「 風中緋櫻 」書名的由來,   我覺得很有意義。

根據作者鄧先生演講稿提到：

緋櫻的學名叫山櫻花,   或叫寒緋櫻、緋寒櫻,  這是臺灣的原生種......

櫻花也是日本軍國主義塑造出來的武士形象。

而我這本書「風中緋櫻」的命名就是從這裡來的,  

因為櫻花代表了臺灣原生的意思。

兩個家庭的小孩從小就被日本人栽培,    他們的命運就像風中飄零的緋櫻一樣。